Auksinė Moteris

Video: Auksinė Moteris

Video: Auksinė Moteris
Video: Radži įsimylėjo romę ir auksinio Šiaulių berniuko įspūdingi namai. Kasdienybės herojai 2024, Kovas
Auksinė Moteris
Auksinė Moteris
Anonim
Auksinė moteris - paslaptingas šiaurės stabas, žinojęs, kaip judėti, ir nužudė savo šauksmą - auksinė moteris, Otortenas, Mansi
Auksinė moteris - paslaptingas šiaurės stabas, žinojęs, kaip judėti, ir nužudė savo šauksmą - auksinė moteris, Otortenas, Mansi

Pačioje Šiaurės Uralo širdyje yra paslaptinga vieta-Man-Pupu-Ner (Manpupuner) kalnagūbris. Mažųjų dievų kalną vadina čia klaidžiojantys tautybės elniai. mansi.

Ir šis vardas nėra atsitiktinis. Ant lygaus keteros paviršiaus kyla septynios keistos akmeninės figūros. Vienas primena suakmenėjusią moterį, kitas - liūtą, trečias - išmintingą senuką pakelta ranka.

Turistai iš įvairių Rusijos miestų skuba pamatyti garsiuosius Pečoros „bobus“ir skuba pro vienišą aukštą kūginę Koypo kalno viršūnę. Vogule „Coyp“yra būgnas. Viena iš mansi žmonių legendų jungia šią viršūnę su garsiais kaimynais.

Image
Image

Kartą septyni milžinai samojedai išvyko per kalnus ir Sibirą, kad sunaikintų vogulius. Kai jie užkopė į Man-Pupu-Ner kalnagūbrį, jų vadovas šamanas pamatė priešais šventąją vogulų jūrą Yalpingnerį. Iš siaubo šamanas metė būgną, kuris virto Koypo kalnu, o jis ir jo kompanionai sustingo iš baimės ir tapo akmeniniais kaladėliais.

Tačiau yra dar viena legenda, kurią taip pat galima išgirsti iš mansi, bet daug rečiau. „Koype“atrodo kaip kūginis kalnas iš akmens blokų. Bet jei pažvelgsite į ją iš mažos neįvardytos kalnagūbrio, esančios į vakarus, galite aiškiai matyti ant nugaros gulinčią moterį su aštriais bruožais.

Tai suakmenėjęs šamanas, nubaustas už bandymą įžeisti vieną seniausių stabų, kadaise gerbtų visų šiaurės tautų - Auksinė Baba … Kai auksinis stabas kirto akmeninį Uralo kalnų juostą, šamanas, laikęs save savo meiluže, norėjo sulaikyti Auksinę Babą. - rėkiau baisiu balsu stabasir visos gyvos būtybės mirė iš baimės daugelį kilometrų aplink, o įžūlus šamanas krito jai ant nugaros ir virto akmeniu.

Image
Image

Riksmus, kuriuos skelbia „Auksinė baba“, liudija ne tik mansi legendos, bet ir Rusijoje viešėjusių užsieniečių prisiminimai. Pavyzdžiui, štai ką 1578 metais parašė italas Aleksandras Gvagnini: „Jie netgi sako, kad kalnuose šalia šio stabo jie išgirdo garsą ir garsų riaumojimą kaip trimitas“.

Prie jos riksmų grįšime arčiau istorijos pabaigos, bet kol kas apie ką kitą. Manoma, kad Auksinė Baba yra pagoniškas tautų stabas, gyvenęs didžiulėje teritorijoje nuo Šiaurės Dvinos iki šiaurės vakarų Uralo kalnų šlaitų. Ši teritorija skirtingais laikais buvo vadinama kitaip - Biarmia, Ugra land, Great Perm.

Pirmieji vadinamosios auksinės babos paminėjimai istoriniuose dokumentuose pasirodė daugiau nei prieš tūkstantį metų Islandijos ir Skandinavijos sakmėse, pasakojantys apie vikingų kampanijas dėl Auksinės babos 820, 918 ir 1023 m.

Tūkstantį metų Auksinė moteris „padarė kelionę“iš Šiaurės Dvinos krantų į Obės krantus. Pasak tyrėjų, ji pasirinko tokį fantastišką maršrutą, nes visą laiką turėjo būti išgelbėta - arba nuo normanų plėšikų, arba nuo karingų krikščionių pamokslininkų. Tačiau iš kur stabo tėvynė, iš kur ji atkeliavo senovės Biaremijoje, Ugroje ir Permėje ir kur dingo XVI amžiaus pabaigoje, nežinoma.

Kaip jis rašo straipsnyje "Kur ji, auksinė moteris?" Borisas Vorobjovas, visi turimi stabų aprašymai leidžia daryti išvadą, kad tai „nėra senovės Permės meistrų darbas, nes, pirma, savo išvaizda jis smarkiai skiriasi nuo pagoniškų šiaurinių tautų dievybių, kurioms„ Yugra “, priklausė vogulams ir ostjakams; antra, tokios metalo skulptūros sukurti buvo neįmanoma, nes tarp ugrų genčių trūko tinkamų technologijų “(„ Technics for Youth “, 1997, Nr. 11).

Apie „Auksinę babą“parašyta daug straipsnių ir knygų. Pagrindiniai šaltiniai, į kuriuos kreipiasi tie, kurie bando atskleisti jos paslaptis, yra šie dokumentai: steigėjo sudėtis. Romos akademija Julius Pomponius Leta (1428-1497) „Floruso komentarai“, lenkų istoriko ir geografo Matthew Mekhovsky (1457-1523) „Traktatas apie du sarmatus“, austrų barono Sigmundo von Herbersteino „Užrašai apie maskvėnų reikalus“(1486-1566) … Rusijos dokumentuose pirmieji „Auksinės babos“įrodymai yra Novgorodo Sofijos kronikoje ir nurodo 1398 m.

Pasirodo, auksinis stabas turėjo daug vardų: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, Copper Statue, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.

Išorinė „Auksinės moters“išvaizda, pasak aprašymų, taip pat labai skiriasi: dabar stovi moters statula, dabar moteris su ištepimu, dabar „Minerva“su ietimi rankose, dabar sėdinti moteris, labai primenanti Madonną, su vaikas ant rankų, dabar sėdi nuoga moteris ir taip pat su vaiku.

Rusijoje dar vienas rašytinis jos paminėjimas yra Novgorodo kronika 1538 m. Kronikoje kalbama apie misionieriaus Stepono Permės veiklą. Steponas vaikščiojo po Permės žemę, sunaikino senovines šventoves ir jų vietoje pastatė krikščionių bažnyčias. Kronikoje rašoma, kad Steponas pasėjo Kristaus tikėjimą Permės žemėje tarp žmonių, anksčiau garbinusių gyvūnus, medžius, vandenį, ugnį ir Auksinę Babą.

Image
Image

XV amžiaus pabaigoje. Maskvos gubernatoriai Semjonas Kurbskis ir Piotras Ushaty bandė surasti Auksinę moterį. Kai tapo žinoma, kad stabas buvo perkeltas į Azijos žemyno dalį, Kurbskis ir Ushaty, vadovaujant keturioms tūkstantosioms armijoms, kirto Uralą ir pradėjo ieškoti savo šventyklos. Buvo užgrobta daug Ugros kaimų ir apieškota daug slaptų vietų, tačiau nerasta stabų ar šventyklų lobių.

1582 m., Praėjus beveik 100 metų po Kurbskio ir Ushaty kampanijos, pagaliau buvo rastas Permjako-Jugorsko žemės pagrindinės dievybės pėdsakas. Tų pačių metų rudenį kazokai tris dienas nesėkmingai šturmavo Irtišo žemupyje esantį vadinamąjį Demjansko miestelį.

Kai jie jau nusprendė atidėti puolimą, pasirodė defektas, kuris paskelbė, kad mieste yra stabas iš gryno aukso. Išgirdęs apie tai, kazokų lyderis Bogdanas Bryazga liepė tęsti puolimą. Miestelis buvo paimtas, bet trofėjaus nebuvo: stabo tarnai sugebėjo išlipti iš apsupties ir pasiimti su savimi. Susipykimas su būriu puolė dingusio stabo pėdomis. 1583 m. Gegužę kazokai jau buvo Obėje, Belogorijos apylinkėse.

Čia Ostjako aborigenams buvo šventa Auksinės moters malda, saugoma savotiško burtų, pagal kurią kiekvienas, sutrikdęs didžiosios deivės ramybę, turėjo mirti. Nepaisant visų draudimų, kazokai kruopščiai apieškojo maldos vietą, tačiau Auksinės moters taip ir nerado. Kažkaip paslaptingai ji vėl dingo. Grįžę iš kampanijos, kazokai buvo pasaloje ir visi žuvo. Gal burtas išsipildė ?!

Po kurio laiko iš Belogorijos dingęs stabas pasirodė Kondos upės baseine, kairiajame Irtišo intake. Visos kaimyninės gentys traukė į jo šventyklą, kaip tai nutiko anksčiau. Dievybei buvo gausu aukų, skirtų sabalų odoms ir užjūrio audiniams, įsigytiems didžiulės Permyak-Jugorsko žemės aukcione.

XVII amžiaus pradžioje. misionierius Grigorijus Novickis bandė surasti Auksinę moterį. Jis surinko įdomios informacijos apie šventovę, kurioje stabas buvo slapta laikomas ir į kurią patekti turėjo teisę tik genties vadas ir šamanas. Be šios informacijos, Novitskiui nepavyko sužinoti nieko kito.

Po šimto metų Auksinės moters pėdsakai tarsi buvo rasti Šiaurės Sosvos upėje, kuri įteka į Obą kairėje pusėje. Remiantis šiuolaikinių tyrinėtojų prielaida, stabo vieta buvo nustumta dar toliau - į Taimyrą, į Putoranos kalnus.

Image
Image

XX amžiaus pabaigoje. vis dar buvo bandoma surasti Auksinę Babą. Naujausia informacija apie tai siekia 1990 metų vasarą. Juos atnešė Rusijos mokslų akademijos Pasaulinės literatūros instituto etnografinė ekspedicija, kuri aplankė Hanto-Mansijskio autonominį kraštą. Ten vis dar gyvena nedaug šiaurinių hančių, kurie, pasak legendos, buvo atsakingi už Aukso Babos vientisumą.

1933 m. Šiose dalyse prasidėjo kulakų atėmimas. NKVD valdžia suėmė šamaną ir iš jo išsiaiškino kelią į šventovę. Tačiau hantai, gindami šventovę, ginkluotai pasipriešino čekistams. Dėl to žuvo keturi NKVD pareigūnai, dėl kurių buvo nedelsiant keršyta: beveik visi suaugę klano vyrai buvo nužudyti, o daugelis vaikų, senų žmonių ir moterų mirė per žiemą, nes jie praktiškai negalėjo medžioti ir gauti maisto. ginklai buvo konfiskuoti. Net ir dabar, po tiek metų, išlikę hantai nelinkę kalbėti apie praeities įvykius ir prašo jų neįvardinti.

Kalbant apie šventovėje laikomą Auksinę moterį, ji dingo. Yra prielaida, kad jis buvo ištirpęs. Tačiau ekspedicijos nariai pasakojo apie vieną įdomų faktą: Hantimansijskio vietos istorijos muziejuje yra daug eksponatų, kuriems anksčiau nebuvo muziejaus paso. Kaip sužinojo ekspedicijos nariai, šie daiktai atkeliavo iš vietos KGB administracijos sandėlio. Taigi kyla kitas klausimas: jei Auksinė baba nebuvo auksinė, ar ji šiuo metu nėra kažkokioje specialioje saugykloje?

Kalbant apie klausimą, iš kur kilo auksinė statula Permės žemėje, nuomonės išsiskyrė. Biarmijos istorijos tyrinėtojas Leonidas Teploe teigia, kad auksinė statula galėjo būti nunešta iš degančios apiplėštos Romos 410 m. Mūsų eros ugrų ir gotų puolimo metu. Kai kurie iš jų grįžo į tėvynę prie Arkties vandenyno, o antikvarinė statula, atvežta iš tolimo pietinio miesto, tapo šiaurės žmonių stabu.

Aukščiausia ugrų deivė buvo žinoma skirtingais vardais. Šis žmonių giminės pradininkas naujagimius apdovanojo sielomis. Ugrai tikėjo, kad sielos kartais įgauna vabalo ar driežo pavidalą. Jų dieviškoji meilužė pati galėtų virsti į driežą panašia būtybe. Ir tai yra puikus jos „biografijos“faktas.

Nuostabios Bažovo pasakos apibūdina Vario kalno šeimininkę. Uralo požeminių sandėlių šeimininkė dažnai prieš žmonių akis pasirodydavo didžiulės driežo pavidalu su įvairiaspalvių driežų palyda.

Šeimininkė pirmiausia pasirodo kaip vario rūdų ir malachito savininkė. Ji pati vilkėjo malachitinę suknelę, o jos vardas buvo Malachitnitsa. Auksinės moters stabas, iš kurio kilo pasakiška Vario kalno šeimininkė, buvo varis. Žalia suknelė atsirado todėl, kad kartas nuo karto varis yra padengtas žalia oksido plėvele. Trumpoje eilutėje

Senovės Belogorijos deivė buvo varinė statula, kuri kartkartėmis tapo žalia. Aiškėja, kodėl metraštininkas nutylėjo apie stabų medžiagą ir nevadino jo Auksine baba. Pasakose randame auksinio rusų Dievo prisiminimą. Urale jie žinojo auksinę Didžiąją Gyvatę, tai yra Didžiąją Gyvatę. Jis jau gyveno po žeme ir galėjo įgauti tiek gyvatės, tiek žmogaus pavidalą. Ši būtybė turėjo galią auksui.

Šiandien tarp Uralo gyventojų yra legenda apie Yalpyn-Ue-milžinišką gyvatę, kuri vis dar kartais pasirodo „viešai“, savotišką Mansi anakondą. Gal taip yra dėl auksinės babos legendos?

Bažovo pasakos suteikia paslaptingos išvaizdos užuominą. Juose Auksinė gyvatė - auksinis žmogus, kurio barzda susipynusi į tokius griežtus žiedus, kad „tu negali jos sulenkti“. Jis turi žalias akis ir skrybėlę su „raudonais tarpais“ant galvos. Bet tai beveik tiksliai yra žalių akių Ozyrio įvaizdis!

Egipto dievo barzda buvo ištraukta atgal į aptemptą, aptemptą bandelę. Tą pačią barzdą turėjo ir jį mėgdžioję faraonai. Užtenka prisiminti garsiuosius Tutanchamono veidus iš jo auksinių sarkofagų, kad suprastum, kaip atrodė žiedai ant aukso žmogaus barzdos. Skrybėlė su „raudonais tarpais“„pschent“- baltai raudona suvienyto Egipto karūna.

Ozyrio žmona ir sesuo buvo žaliaakė Izidė - vaisingumo, vandens, magijos, santuokinės ištikimybės ir meilės deivė. Ji globojo įsimylėjėlius. Taip pat Uralo deivė yra vandenų deivė, glaudžiai susijusi su meilės ir santuokinės ištikimybės tema.

Image
Image

Taigi, žalių akių Vario kalno šeimininkės įvaizdis siekia Isisą? Šiandien galite pasakyti, kaip atrodė varinė egiptietės statula. Prisiminkime, kad Auksinė moteris buvo pavaizduota Madonos pavidalu. Mergelės atvaizdas su kūdikiu Jėzumi atsirado veikiant Izidės su kūdikiu Horu skulptūroms. Vienas iš šių stabų saugomas Ermitaže. Nuoga Isis sėdi ir žindo savo sūnų. Ant deivės galvos yra gyvačių karūna, saulės diskas ir karvių ragai.

Egipto mitai padeda daug ką suprasti mūsų pasakose. Pavyzdžiui, stebuklingas žalias mygtukas. Kalnakasybos Tanyusha ją padovanojo Vario kalno šeimininkė, per dovaną mergina bendravo su savo globėja. Egipto dievai turėjo nuostabią Wadget akį („žalią akį“). Tai taip pat suteikė savininkui apsaugą ir globą. Isis-Hathor buvo Akies ir jos įsikūnijimo sargas.

Isis egiptiečiai patys vadino Iset. Netoli Gumeškio yra Iset šaltinis - „Izidės upė“? Per šią upę Uralo varis pateko į Trans-Uralo mišką. Syserto miesto pavadinimas galėjo kilti iš senos Egipto muzikos instrumento sistros.

Tokių paralelių čia labai daug …

Tai, kad Auksinė baba yra Izidė, pasakė senoji autorė Petrija (1620). Tačiau niekas juo netikėjo. Egipto tendencijų atsiradimas Sibire atrodė per daug stebinantis … Tačiau tai yra atskira didelė problema.

Pasak legendos, metalas „Auksinė moteris“tarsi nukrito iš dangaus. O gal ji tikrai nukrito? Šią auksinio stabo kilmės versiją prieš keletą metų iškėlė ufologas Stanislavas Ermakovas. Jis mano, kad „Golden Baba“yra svetimas robotas, kažkodėl, galbūt dėl dalinio gedimo, kurį Žemėje paliko jo šeimininkai.

Kurį laiką Auksinė moteris galėjo judėti, ir būtent su šia nuosavybe yra susijusios Mansi legendos apie „gyvą“auksinį stabą. Tada, atrodo, robotas pamažu ėmė gesti. Iš pradžių jis dar galėjo skleisti infragarsą, o galiausiai pavirto auksine statula.

Kur dabar stabas ar sulūžęs robotas? Trys atokūs, nepasiekiami Rusijos kampeliai tradiciškai vadinami paskutiniu Aukso Babos prieglobsčiu: Ob upės žemupis, Irtyšo aukštupis Kalbinsky kalnagūbrio regione ir nepraeinami Putoro kalnų tarpekliai Taimyre Pusiasalis.

Otorteno kalnas

Image
Image

Bet, ko gero, stabas su siaubingu, žudančiu balsu yra daug arčiau. Ir slepiasi kažkur trikampyje tarp Koipo kalnų, Otortenas ir Manya Tump. Ši prielaida yra logiškesnė, jei tikite legenda, kad Auksinė baba „rėkė“ant Otorteno.

Vienaip ar kitaip, „Auksinės babos“medžioklė tęsiasi: vieni ieško neįkainojamos istorinės relikvijos, kiti - aukso, treti - svetimų technologijų lobyno.

Rekomenduojamas: