Akmeninių Kryžių Paslaptis (5 Nuotraukos)

Turinys:

Video: Akmeninių Kryžių Paslaptis (5 Nuotraukos)

Video: Akmeninių Kryžių Paslaptis (5 Nuotraukos)
Video: [RU] Прохождение #5 2024, Kovas
Akmeninių Kryžių Paslaptis (5 Nuotraukos)
Akmeninių Kryžių Paslaptis (5 Nuotraukos)
Anonim
Vaizdas
Vaizdas

Jei judėsite mišku iš Belynichskaya kaimo Zaozerye link Šventojo ežero, negalėsite praeiti pro didžiulį akmeninį kryžių, kuris išdidžiai kyla visu dviejų metrų aukščiu į dešinę kelio pusę. Tarp samanų tarp pušų išlipa dar kelios dešimtys įvairaus dydžio tašytų riedulių. Aplink - šilauogių ir slėnių lelijos. Ir tyla, kurią sulaužo tik vėjo ošimas ir tolimas gegutės giedojimas, kuris tarsi prarasdamas skaičių vėl ir vėl pradeda savo monotonišką dainą, skaičiuoja metus iš metų

Kapinės ar šventovė?

Milžiniškas kryžius stovi tarsi uždengdamas erdvę akmeninėmis rankomis. Viena vertus, jis yra išgaubtas, kita vertus, jis yra padalintas, padengtas drožlėmis. Atrodo, kad nuo jo kažkas buvo atkirsta. O gal įpjova priekyje buvo padaryta tyčia? Patogu atsiremti į jį nugara, tada atrodo, kad kryžius tave apkabina. Kodėl neįsivaizduojant, kad senovėje žmonės čia atvyko tikėdami, kad ši vieta iš žmogaus traukia blogą energiją. Mišką apie neįprastą miško šlaito energiją siūlo ir tai, kad dvi jaunos pušys, augančios tiesiai prie paties akmens, serga, skirtingai nei visi kiti medžiai. Ar ne kieti laukai pašalinami nuo žmonių, einančių į juos? Yra keletas versijų apie Zaozero „Stounhendžą“. Tatjana Shestak, Esmono mokyklos istorijos mokytoja, linkusi manyti, kad tai senovinė šventovė:

- Centre yra pagrindinė statula, aplink ją puslankiu dedami smulkesni akmenys, ant kurių matomi įvairūs vaizdai: kryžiai, trikampiai, o labiausiai - rodyklės. Ir yra įėjimų iš visų pusių.

Vietos istoriko Michailo Karpechenko, regioninio laikraščio žurnalisto, požiūris yra kitoks:

- Tai nekropolis, palaidojimo vieta prieš laidojimą, kur atviras kryžius tarsi saugo taiką. Tokia metafizinė prasmė … Iš šių vietų kilęs baltarusių rašytojas Mikola Teleshas, kuris pats yra paslaptingas žmogus, kažkada rašė: „Už mūsų kaimo į vakarus galingame miške yra didelės kapinės, kuriose yra didžiulės rieduliai su keturių palapine “.

Vaizdas
Vaizdas

Tiesa, dabar išlikęs tik vienas didelis akmuo, likę maži.

Vietiniai gyventojai akmenis suvokia be ypatingos pagarbos ir susidomėjimo, manydami, kad čia palaidoti Napoleono armijos kariai, žuvę 1812 m. Ir po dideliu kryžiumi, jų nuomone, yra puikaus Prancūzijos pareigūno kapas.

Taip pat buvo išsakyta mintis apie kelią nuo varangiečių iki graikų, kurį saugojo vikingų kolonija. Šiose vietose Drutas priartėja prie Dvinos, tačiau nuoroda dingo dėl vietinės raganos intrigų. Ji, pavyzdžiui, į upę įmetė žavias akėčias, po kurių užsitęsė ne tik upė, bet ir kai kurie netoliese esantys ežerai.

Vaizdas
Vaizdas

Piešiniai ant akmenų: žmogus, arklys ir runos

Archeologai dar nepasiekė daugybės Esmonshchyna paslapčių tyrimo. Tačiau juodaodžiai aktyviai jais domisi. Jų veiklos pėdsakai matomi visur. Daugelis akmenų, sprendžiant iš po jomis augančios žolės, yra ne vietoje arba yra didesnių riedulių fragmentai. Taip, ir didysis kryžius anksčiau buvo iškeltas ir tik prieš kelerius metus iškeltas vietinės miškininkystės darbuotojų.

„Zaozerye ar Esmon gyventojai visiškai nebijo šios vietos“, - sako Tatjana Shestak. - Aš pats šiuos akmenis pastebėjau tik prieš penkerius metus. Mes su vaikinais iš mokyklos kraštotyros būrelio nuėjome prie ežero, vaikinai mato - talpus riedulys, atsisėdo pailsėti. Ir jie susidomėjo tik šiais metais. Vaikinai sutvarkė daiktus, akmenys buvo suskaičiuoti, nufotografuoti, atidžiai ištirti. O kas ką matė ant riedulių: strėles, kryžius, užrašus, arklio galvą, medžio šaką … Visa tai labai aiškiai matoma debesuotu oru. Tačiau keisčiausias vaizdas yra vyras.

Akmenų valymas nėra vienintelė paslaptinga vieta vietinėje vietovėje. Kilometrą į šiaurę nuo jos yra senovinė gyvenvietė. Kiek tolėliau kitoje pusėje yra 110 piliakalnių grupė.

Vaizdas
Vaizdas

Michailas Karpečenko pasakojo apie kitą akmeninį kryžių, kuris taip pat buvo netoliese: trijų kelių sankirtoje miško pakraštyje tarp dviejų beržų. Jo nuomone, ši vieta buvo deivės Mozhanos šventovė, kuri, pasak legendos, lydėjo žmogų į pomirtinį gyvenimą. Kraštotyrininką prie šios idėjos paskatino ir tai, kad netoliese teka Mozha upė ir yra Mozhany kaimas. Kalbant apie patį kryžių, jis dingo apie 1990 m. Be to, norint ištraukti akmenį, reikės krano, tačiau nebuvo jokių įrangos pėdsakų.

Bent pusantro tuzino mažų akmeninių kryžių iškyla iš žemės kapinių pakraštyje netoli kaimyninio Maysko kaimo. Jie sako, kad kaimo gyventojai bandė čia kasti kapus, tačiau jie susidūrė su žmonių kaulais, ir jie nebelaidoja šiame kampe. Ant riedulių - kryžiai, užrašai, panašūs į runų ir kirilicos. Ir taip pat nukryžiuotojo žmogaus atvaizdas, kaip ant vieno iš akmenų miške, tik be galvos. Ir vėlgi, iš kur visa tai atsirado? Paslaptis.

- Čia tu negali nieko vienareikšmiškai pasakyti. Galima remtis tik iš prastų istorinių faktų, legendų ir legendų, - sako Michailas Karpečenko, neseniai parašęs knygą „Stromos kamanos“, skirtą Esmono regiono paslaptims. - Tačiau akivaizdu, kad ši vieta neįprasta.

- Mūsų žemėje vaikinai ir aš kiekvienais metais randame kažką nuostabaus. Bet ne tam, kad tai padarytų sensacija, o tam, kad suprastumėte vietą šiame pasaulyje, - prisipažįsta Tatjana Šestaka. - Įdomu gyventi, kai supranti, kad esi ne pirmas šioje žemėje, o už tavęs - tiek šimtmečių. Ir kartos …

Praėjus kuriam laikui po pirmosios pažinties su Zaozersko „Stounhendžu“aš vėl atsidūriau tose vietose. Dar kartą tyrinėdamas paslaptingus akmenis, staiga supratau, kad nerandu to, kuriame pavaizduotas „žmogus“. Visą kirtavietę šukavau keliolika kartų - rezultatas buvo lygus nuliui. Galbūt miškininkai, retindami mišką, netyčia užpildė akmenį nupjautomis šakomis. O gal juodieji kasėjai bandė dar kartą aplenkti archeologus?

Andrejus SKOROBOGATOVAS.

Vaizdas
Vaizdas

Geografo nuomone

Igoris Sharukho: „Pagonių šventykla“

„Manau, kad tai pagoniška šventykla“, - atidžiai tyrinėdamas nuotraukas, savo nuomonę išsako Mogiliovo valstybinio universiteto Geografijos ir gamtos apsaugos katedros docentas Igoris Sharukho. - Akmenys galėjo stovėti tam tikra tvarka, be kita ko, atlikdami vietą dangaus kūnų - Saulės, žvaigždžių - stebėjimui, kad būtų galima nustatyti dienas, mėnesius („laikantis“stebėjimų kalendoriaus). Šį vaidmenį atliko jau žinomi megalitai, tokie kaip Stounhendžas. Paprasčiau tariant, kai saulė įžengė į savo zenitą, žmonės nustatė vasaros saulėgrįžą pagal trumpiausią šešėlį ištisus metus. Ir nuo jo jie jau skaičiavo laiką, nustatė, kada kokia šventė. Beje, daugelis mokslininkų teigia, kad pati „kalendoriaus“sąvoka neturi nieko bendra su romėnų kalendoriais … Tačiau jie užsimena apie senovinę šventę - Kolyadą: kalendorius yra Kolyados dovana.

Tačiau mažai tikėtina, kad toks didelis kryžius buvo iškaltas ir sumontuotas kokiam nors vienam tikslui - tai pačiai chronologijai. Tai per brangu, per daug darbo.

- Iš kur tie akmenys?

- Geologijos požiūriu galiu pasakyti, kad visi šie rieduliai yra atvežti. Vyborgas, ledyninė kilmė. Jie atsirado kartu su ledynais: Skandinavijos kalnai buvo sunaikinti, o rieduliai, esantys ledyno kūne, liko mūsų teritorijoje. Šiauriniuose regionuose jų yra daugiau, o pas mus - mažiau. Net Riedulių muziejuje Minske yra tik keletas mūsų „tautiečių“iš vakarinės Mogiliovo srities dalies.

- Tik kai pirmą kartą pažvelgėte į didelį akmeninį kryžių, pasakėte: „Akmuo-Baba“. Ką tai reiškia?

- Akivaizdu, kad priekinė statulos dalis yra skaldyta. Nesu puikus specialistas, tačiau dažnai toje srityje, mokslinėje literatūroje, sutikau tokį „Akmenį-Babą“, kai ant didelio kryžiaus ant krūtinės buvo uždėtas mažas kryžius. Pasirodo, mamos ir vaiko asociacija. Visiškai įmanoma įsivaizduoti žmogų kryžiaus pavidalu.

- Esmono kraštotyrininkai turi labai populiarią versiją, susijusią su deivės Mozhanos kultu. Kaip jaučiatės dėl jos?

- Galiu tik pasakyti, kad kultūrinis sluoksnis, egzistavęs iki krikščionybės eros, yra tiesiog milžiniškas. Bet, deja, jis yra praktiškai pasimetęs arba neatpažįstamas. Pavyzdžiui, akmenis perdirbo pagonys, o vėliau juos panaudojo krikščionys. Daugelyje stačiatikių švenčių išryškėja pagoniškų tradicijų dvasia. Todėl man atrodo, kad šie akmenys yra labai ryškus artefaktas, įrodantis aukštą žmonių, gyvenusių šiose vietose prieš daugelį šimtų ir tūkstančių metų, kultūrą. Bėgant metams medis sunyko ir iširo į dulkes, tačiau akmenys liko, ir šį reiškinį reikia traktuoti kaip paminklą. Mano požiūriu, gerai ir svarbu, kad tuo domisi vietos etnografai.

Pavadinimas „Mozha“reiškia pelkėtą vietovę, tarp kurios yra pavieniai kalneliai ir kalvos. E. Murzajevo žodyne sąvoka „galėtų / mozha“kartais reiškia akmeninę salą, t.y. akmenų krūva tarp pelkės masyvo.

- Gal dabar eilė mokslininkams? Juk daugelis akmeninių statulų, stovėjusių šimtmečius, jau dingo.

- Kelias į pragarą grįstas gerais ketinimais. Žinomas baltarusių archeologas Viačeslavas Kopytinas vienu metu išleido 20 regiono, išskyrus Mstislavskį, archeologinių vietų žemėlapius. Ir visur šie paminklai yra ant visiško juodųjų kasėjų sunaikinimo slenksčio. Yra archeologinių vietų įstatymas, tačiau pati apsauga dažnai yra deklaratyvi. Tikram sargui nepakanka jėgų …

Taikos būdu vieta, kurioje yra akmenys, turėtų būti pagyvinta ir stengtis užtikrinti, kad šie paminklai neišnyktų. Bet kaip kartais tai padaryti? Mogilije, Fatino rajone, buvo pastatyta medinės beždžionės figūra ir aplink ją buvo surengtas savotiškas akmenų parkas. Manau, kad vienas iš riedulių netgi gali būti laikomas gamtos paminklu. Ir tada kas? Jie paėmė riedulius ir juos nudažė. Kodėl tai daroma gamtos švietimui? Tai nėra gražu, ne estetiška, nekenkia aplinkai ir apskritai - nėra normalu. Lygiai taip pat galėjote iš betono padaryti įvairių formų ir tada jas nudažyti. Niekur pasaulyje nematysite dažyto natūralaus akmens, ant kurio parašyta: „Rūpinkitės gamta!“Akmenys, tiksliau, uolienos ir mineralai, yra neatskiriama negyvos gamtos dalis, be to, jiems reikia apsaugos, priklauso geologijos paminklų kategorijai.

Todėl į viską reikia žiūrėti protingai. Taigi Zaozersko medžiaga yra labai įdomi ir suteikia daug apmąstymų.

Archeologo nuomonė

Igoris Marzalyukas: „Žemės kapinės“

- Zaozersko miške rasti akmenys yra įprasta viduramžių žemių kapinynas. Norint tiksliau nustatyti erą, žinoma, būtina atlikti kasinėjimus. Tačiau sprendžiant iš raidžių ant akmenų kontūrų, tai XVI – XVII a. “, - mano docentas, istorijos mokslų daktaras Igoris Marzalyukas. - Didžiausias kryžius man atrodo eilinis užpakalis, antkapis, savotiškas paminklas.

- Tai yra, nematai nieko pagoniško šioje akmeninėje istorijoje?

- Baltarusiai visais laikais turėjo didžiulį akmenų kultą, ir tai neabejotinai asocijuojasi su pagonybės era. Iš čia ir visos legendos, kad šie akmenys auga, didėja … Iš tiesų, pagonys kulto praktikoje naudojo akmenis, tačiau, sprendžiant iš nuotraukų, Zaozersko radiniai siejami su krikščionybės era. Tai rodo didžiausias raižytas kryžius. Vadinamasis „mažo žmogaus“įvaizdis yra klestintis kryžius, kuris taip pat nėra neįprastas. Be to, ant kai kurių akmenų yra iškalti stačiatikių tradicijai klasikiniai šešiakampiai kryžiai. Tai, žinoma, labai įdomus paminklas, tačiau greičiausiai jis priklauso vėlyvajam viduramžiui.

- Jei tai kapinės, tai kas ten palaidotas?

- Gali pasirodyti, kad tai eilinis valstiečių laidojimas. Panaši vieta buvo iškasta netoli Polocko: čia buvo XVIII a.

Bet man atrodo, kad įdomiausi yra akmeniniai kryžiai prie Gegužės kapinių. Iš esmės jie reiškia, kad šioje vietoje guli šių dienų kaimo gyventojų protėviai, gyvenę maždaug prieš 400 metų.

- Ar paneigiate versiją, kad miške buvo pagoniška šventykla?

- Tai neatrodo kaip šventykla. Be to, yra krikščioniškoji simbolika … Gal kažkur kažkas buvo, bet aš tuo labai abejoju.

Kalbant apie Mozhany, žodis „mozha“apskritai gali būti lenkų kilmės. Pavyzdžiui, panaši pavardė yra gana paplitusi tarp lenkų - Mozha. Man atrodo, kad analogijų su pagoniškomis deivėmis paieška yra ne kas kita, kaip fantazija. Ir pati šventykla turi turėti visą ženklų rinkinį.

Ne, tai yra įprastos kapinės. Galiu pripažinti, kad džentelmenas guli miške. Kai yra tokie dideli užpakaliai, tai pirmiausia lemia elitas. Greičiausiai kažkur netoliese turi būti džentelmenų kankinimo kamera. Didelis kryžius gali nurodyti klano kapą, būti centrinis kapas.

- O gal vis dėlto tai prancūzai?

- Tai tikrai nesąmonė ir legenda. Viską vadiname senu prancūzu ar švedu.

Rekomenduojamas: