Polovcų Akmens Stabai „balbalai“

Video: Polovcų Akmens Stabai „balbalai“

Video: Polovcų Akmens Stabai „balbalai“
Video: Baigiamasis vakaras. Jotvingio ir Jaunojo Jotvingio premijos įteikimas. PDR 2016 2024, Kovas
Polovcų Akmens Stabai „balbalai“
Polovcų Akmens Stabai „balbalai“
Anonim
Polovcų akmens stabai
Polovcų akmens stabai

Begalinė monotoniška Didžioji stepė driekiasi nuo Dunojaus iki Irtišo. Desht-i-Kipchak-jie paskambino Kunigai savo žemę, o patys - Kipchakai. Tiek prieš juos, tiek po jų stepė suteikė prieglobstį daugeliui tautų, įsisavino pačias įvairiausias ir gyvybingiausias kultūras, įsisavino užkariautojų kraują ir kardus. XI amžiuje polovcai išstūmė pečenegus, o XIII amžiuje jie atiteko mongolų totoriams.

Polovcų akmens moteris, XI amžius (Rtischevskio istorijos ir kraštotyros muziejus)

Image
Image

Klajokliai atėjo ir išėjo, o laisvė niekada nepasikeitė auksui ir valdžiai. Kokia paslaptinga galia iškėlė tautas ir nuvedė į begalinį atstumą? Ar padėjote ištverti sunkumus ir nemalonumus, užsigrūdinote, padarėte stipresnius? Tikiuosi geriausio, godumo ar tiesiog kelio? Stepė pakilo į dangų, kad dievams būtų lengviau nusileisti, o mirusiems pakilti.

Azerbaidžaniečių poetas Nizami vis dėlto su pagarba ir dėmesiu elgėsi su polovcų kultūra, o jo žmona buvo polovcietė. Būtent jis, dar kartą perėjęs Didžiąją Stepę ir stebėdamas polovciečių aukas akmeniniams stabams, įamžino jas poetiškomis eilėmis:

Skulptūra paslaptinga praeities metais, Dangtis buvo nuleistas ant stepių gražuolių.

Ir dabar tose stepėse, už jų pilko rūko,

Susitiksite su nepralaimėjusiu talismanu.

Aplink jį matys tavo nuostabus žvilgsnis

Rodyklių šachtos yra kaip žolės prie miegančių ežerų.

Bet nors į erelius pataikančios strėlės neskaičiuojamos -

Čia pamatysite erelius, išgirsite jų pakilimo triukšmą.

Ir čia ateina kypčakų gentys, O kypčakų nugara prieš stabą pasilenkia.

Keliautojas ateis pėsčiomis arba joja -

Užkariauja bet kokį savo pirmapradės stabą.

Raitelis dvejoja prieš jį ir, laikydamas savo arklį, Jis sulenkia strėlę į žolių vidurį.

Kiekvienas piemuo, varantis kaimenę, žino

Kad jūs turite palikti avis prieš stabą.

Iš toli akmens stabasatrodė, kad tai didelis akmuo, tačiau priartėjęs Nizamis visada nevalingai jautė baimę. Siaubingas, griežtas karys įdėmiai žiūrėjo į jį. Laimei, jo akmeninis kalavijas apvalkale nebuvo pavojingas. Saulė lėtai slinko per žemės kraštą. Stepė tapo purpurinė, o piliakalniai su stabais atrodė anapusiniai.

Tarsi gamta ištrintų spalvas, norėdama sustiprinti paslaptį, patvirtinti jų mistinę galią. O siaubingi kariai saulėlydžio prieblandoje plačiai šypsojosi. Ar jie … gyvi ?! Netikėtas atradimas Nizamio neišgąsdino, jis pajuto, kad stabuose nėra blogio. Po daugelio šimtmečių rusų poetas Chlebnikovas patirs panašų sukrėtimą ir eilėraštyje „Akmens moteris“paliks paslaptingą eilutę: „Stovi su mobilia šypsena“.

Akmeninės moterys iš Polovcų moterų Luhansko parko-muziejaus

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Poetas Nizamis norėjo savo palikuonims papasakoti apie savo malonumą, mistinį atradimą, keistus polovciečių ritualus. Tai buvo XII amžius - aukščiausio Polovcų meno ir akmens skulptūros žydėjimo laikas. Apgyvendinę daugybę žemių, polovcai visada paliko piliakalnius ir akmeninės moterys … Vertingiausias dalykas, kurį turėjo šis paslaptingas žmogus, buvo mistinis liudijimas kitiems, kad po jų jie gyvens Didžiojoje stepėje.

Ne visai tiesa, kad polovcai amžiams dingo iš istorijos arenos. Dažnas puolimas į Rusiją ir kariniai konfliktai davė impulsą įsiskverbimui. Mūsų kultūroje jie paliko ryškius personažus - Gyvatę Gorynychą ir moterį -heroję. Prisimeni Vasilisa Nikitichna? Čia ji tikra polovcietė!

Ir ne tik Rusijoje, bet ir Europoje jie paliko savo pėdsaką. Kai atėjo laikas atiduoti stepę, polovcai išvyko į Užkaukazę, Egiptą, Makedoniją, Trakiją, tačiau ryškiausia padėtis buvo Vengrijoje - ten jie užėmė vyriausybės postus, tapo susiję su kunigaikščių šeimomis.

Kipčakų kalba sudarė kazachų, totorių, baškirų, karačiajų-balkarų, kumikų ir nogai pagrindus. Tačiau kol kalba gyva, gyvi ir jos žmonės. Taigi kai kurie iš mūsų yra polovcų palikuonys, o tai reiškia, kad atmintis apie tai, kam buvo skirtos akmeninės moterys, gyvena mūsų genuose, ir jie vis dar vykdo savo misiją.

Beje, kodėl būtent „akmeninės moterys“? Juk statulos vaizduoja vyrus, nors kartais pasitaiko ir moterų. Remiantis šaltiniais, kurie atėjo pas mus, žinoma, kad polovciečiai akmenines statulėles vadino „balbalinėmis“, o tai reiškia „stabas“. Na, o tie, kurie atėjo į stepę po jų, paprastumo dėlei visi stabai, nepriklausomai nuo lyties, buvo pravardžiuojami „moterimis“, o kartais - „kaladėlėmis“. Kai kurie mokslininkai teigia, kad „baba“siejama su turkų kalbos žodžiu „vava“- protėvis, senelis. Tai tokie juokingi slapyvardžiai „balbalai“, jie įėjo į istoriją.

Balbalas Kazachstano stepėse

Image
Image

Rusijos imperijoje akmeniniai stabai pradėti rinkti nuo XVIII a., Tarsi numatant sunkų jų likimą. Pasak mokslininkų, XX amžiuje Rusijos, Pietų Sibiro, Rytų Ukrainos, Vokietijos, Vidurinės Azijos ir Mongolijos stepių zonoje buvo aptikta apie du tūkstančius akmeninių moterų. Iki XXI amžiaus jų skaičius sumažėjo kelis kartus.

Tai ne tik kelia nepagarbaus, vartotojiško požiūrio į protėvius, mūsų istoriją ir kultūrą klausimą, bet ir nerimauja, kad išnykus „balbalams“prarandame galimybę atskleisti jų paslaptį.

Medžiaga, iš kurios buvo pagamintas „balbalas“, yra pilkas, baltas ir geltonas smiltainis, balti kalkakmeniai ir kalkakmenio kalkakmenis, kartais granitas. Aukštis yra nuo vieno iki keturių metrų, o svoris kartais siekia kelias tonas. Pirmieji polovciečių „balbalai“yra gremėzdiški ir primityvūs - paprastas akmeninis stulpas su grubiu žmogaus veido atvaizdu. Matyt, polovciečiai tik mokėsi, mokėsi pagrindų.

Tada kažkas atsitiko ir skulptūrų įgūdžiai ėmė sparčiai tobulėti. Vyrai ir moterys buvo vaizduojami stovintys ar sėdintys (vis dar nežinoma, kodėl taip yra ir kas yra susiję su tam tikra kūno padėtimi), visada su ta pačia rankų ir dubenų padėtimi. Tikslių ir išsamių vaizdų dėka galime pristatyti kostiumus, papuošalus, ginklus, materialų ir dvasinį polovciečių gyvenimą. Akmens veidai visada plokšti, bet skruostikauliai, dažnai ovalūs, turkiškų ar mongoliškų bruožų. Vyrai - su ūsais ir barzdomis; moterų veidai apvalūs, pilni.

Ant vyro kaklo - metalinis žiedas, ant moterų - karoliai, karoliukai. Ant rankų, riešų ir pečių - žiedai ir apyrankės. Kariai vyrai - su kalavijais, lankais, strėlėmis virpuliais; moterys - turtingais drabužiais, suknelėmis su dekoratyviniais siuvinėjimais, madingomis skrybėlėmis, su veidrodžiais ir piniginėmis juosmenyje. Plaukai visada pinti arba formuojami sudėtingomis šukuosenomis. Vyrams kartais iš po šalmo kyšo trys pynės.

Dnepropetrovsko istorijos muziejaus akmeninės moterys

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Juose labai mažai įvairovės, kartais ji įslysta į veido išraišką. Yra grėsmingų, paniurusių, griežtų vyrų - jie slopina ir gąsdina, bet yra ir geraširdžių, su atvira plačia šypsena. Atrodo šiek tiek daugiau - ir „balbalas“pakvies jus prie pokylių stalo. Tarp didingų moterų, turinčių išvystytą savigarbos jausmą, kartais būna prislėgtų, kankinamų išraiškų. Ką jie patyrė, jei amžinai sustingo skausme ir kančioje?

Šiose keistose skulptūrose nuostabiai susilieja ramybė ir nepajudinamumas, stiprybė ir silpnumas, tikėjimas kažkuo transcendentiniu ir pačiu paprasčiausiu žmogumi.

Štai ką mes tikrai žinome apie „balbalus“. Paslaptis prasideda nuo dubens, tvirtai laikomo akmeninėmis rankomis. Manoma, kad dubuo buvo skirtas velionio pelenams arba pelenams iš ritualinės aukos. Bet kodėl tada kai kurie „balbalai“vietoj dubenėlių laiko vaikus ar paukščius ant dešinės rankos?

Kai kurie mokslininkai yra tikri, kad „balbalai“vaizduoja protėvius (savotiškas senovines nuotraukas) ir jie buvo pastatyti ant piliakalnių ar šventovių. Per specialius ritualus mirusiojo siela perėjo į akmens stabą. Galbūt todėl, jei ilgai žiūrite ar praleidžiate laiką tarp akmeninių moterų, jaučiate, kad jos gyvena, stebi jus, mokosi? Ar poetai, atskirti šimtmečiais - Nizamis ir Chlebnikovas, taip pat tikrai norėjo tai pasakyti?

Yra versija, kad išvystytas laidotuvių kultas, kaip ir protėvių kultas, pamažu peraugo į didvyriškų lyderių kultą. Pasaulietiškas „balbalas“simbolizavo aukščiausią dievybę Tengri (Mėlynas dangus). Jis suteikė kareiviams stiprybės ir suasmenino tėvą - klano globėją. Paprastai jo veidas buvo nukreiptas į rytus. O moteris - Umai, žmona -žemė, buvo atsakinga už vaisingumą. Gali būti, kad akmeninės moterys atliko mistinių globėjų, genties gynėjų nuo priešų, funkcijas.

Image
Image

Ir štai dar viena neįtikėtina versija - „balbalas“vaizdavo priešą, kuris nukrito iš didvyrio kario rankų ir buvo palaidotas pagal tam tikras apeigas, kad pomirtiniame gyvenime atneštų taurę savo šeimininkui. Štai kodėl „balbalai“stovi stepėje su dubenėliais, kad amžinai tarnautų kariams-didvyriams.

Spekuliacijų gausa rodo, kad tikrasis „balzalo“tikslas vis dar yra nepaaiškinamas. Didžioji stepė saugo paslaptį. Tai patikimai žinoma apie jų mistinę įtaką žmonėms. Kas gyveno stepėje po polovčių - akmeninės moterys buvo gerbiamos ir garbinamos. Kartais šalia „balbalų“mokslininkai randa skeletus, o tai neatmeta žmonių aukos. O tautosakos rinkiniuose buvo išsaugotos garbinimo apeigos.

„Balbalu“uždėjo ant peties duonos gabalėlį, išbarstė grūdus prie kojų, nusilenkė ir pasakė: „Pasigailėk mūsų, mažyte. Pasilenkime dar žemiau, tik išgelbėk mus nuo bėdų! Net XVIII-XIX amžiuje valstiečiai, radę akmeninę moterį, traukė ją į kiemą, garbino ją, per šventes išbalę ir papuošti juostelėmis.

Kokia valdžia patraukė krikščionių slavus į Polovcų pagonis „Balbalus“? Tačiau toks požiūris buvo sutiktas ne visur. Dažnai akmeninės moterys buvo naudojamos kaip riboženkliai, kampinės atramos gyvenamuosiuose ir ūkiniuose pastatuose. Jie buvo galandami dalgiais, kirviais ir peiliais. Kad sustabdytų netinkamą požiūrį į istorinius paminklus, caro valdžia turėjo įsikišti.

Akmeninės statulos iš Chiragli (Shamakhi regionas). III amžiuje prieš Kristų - II amžius po Kr Azerbaidžano istorijos muziejus, Baku

Image
Image

Istoriko Dmitrijaus Javornickio dėka buvo išsaugotos legendos apie „balbalus“, kurias jis kruopščiai užrašė. Remiantis senoviniais įsitikinimais, „akmeninės moterys kažkada buvo milžiniškos didvyrės. Kartą, supykę ant saulės, jie ėmė spjaudytis į ją, o tam jie buvo paversti akmeniu kažkokios mistinės galios. Tačiau sunkiais laikais jie atgyja ir baudžia savo pažeidėjus (vargšus valstiečius, kurie galandė peilius apie juos!).

Ir pagal kitą legendą, akmeninės moterys, paimtos iš piliakalnių, į savo vietą grįžta pačios. Keista, bet net legendose yra idėja apie tam tikrą gyvybinę jėgą, esančią akmeniniame stabe. Ir per šimtmečius ši galia tik auga.

Didžiausia akmeninių polovciečių moterų kolekcija yra Felicyno Krasnodaro muziejaus lapidariume. Šešiasdešimt devyni „balbalai“stovi po baldakimu muziejaus kiemelyje tarp arabų ir skitų antkapių. Ir kažkodėl jų „vienatvė“ypač juntama vienatvėje. Jie yra kaip reti gyvūnai, nuplėšti nuo savo gimtojo elemento ir įdėti į narvą, kurie miršta, nenustoja galvoti apie laisvę.

„Akmeninės moterys“Felicyno muziejuje

Image
Image
Image
Image

Antroji pagal dydį polovciečių moterų kolekcija - šešiasdešimt aštuoni „balbalai“- yra Dniepropetrovsko istorijos muziejuje (Ukraina). Kariai-vyrai, protingos, išdidžios moterys, jos stovi be baldakimo lietuje ir sniege, karštyje ir šaltyje. Ir su kokiu laiku negalėjo susidoroti, žmonės tai daro. Gamyklos, automobiliai, bloga ekologija … Tai žmogus, negerbiantis savęs, pasirengęs viską taikstytis ir viską priimti, tačiau akmens stabas atsisako.

„Balbalai“sunaikinami, lėtai ir skausmingai miršta. Kaip ateiviai, jie nepajudinamai ramiai žiūri į epochų kaitą, revoliuciją, karą. Ką jie girdi po atviru žvaigždėtu dangumi? Didžiosios stepės šauksmas, išsaugotas akmeninėje atmintyje? Arba klajoklių dainos, patekusios į užmarštį? Viskas nesuprantama jų išvaizda, meistrais, tuo, ką jie padarė ir apie ką svajojo, ir tikslu.

Tačiau Dnepropetrovsko istorijos muziejuje yra dar vienas akmens skulptūros šedevras, neturintis analogų pasaulyje. „Kernos Idol“yra eneolito epochos (III tūkstantmečio pr. Kr.) Antropomorfinė stela. Jis yra unikalus visais atžvilgiais: kilmės senove ir gamybos technikos tobulumu, nuostabiais kontūrais, proporcingumu ir, galiausiai, nepaprastu vaizdų gausumu paviršiuje.

Kernos stabas

Image
Image

Kai kurie mokslininkai mano, kad akmens stabas yra proto arijų dievybė - pasaulio kūrėja, gyvybės ir klestėjimo teikėja. Kai kurie joje esantys vaizdai turi kažką bendro su Indijos literatūros paminklo „Rig Veda“mitų temomis.

Jis gavo savo pavadinimą iš atradimo vietos. 1973 metais penki moksleiviai iš Novomoskovo rajono (Ukraina) Kernosovkos kaimo netyčia aptiko jį siloso tranšėjoje. Taigi senovės dievas (jei tai yra dievas) gavo vardą - Kernos stabas. Tada, kaip visada, buvo pristatymo posūkių, tačiau viskas buvo išspręsta saugiai.

Harmonija ir kilnumas jaučiasi šioje mažoje pilko smiltainio statulėlėje (1, 20x0, 36x0, 24 cm, svoris 238,5 kg). Buldozeris dešinę pusę rimtai deformuoja (yra gilus įlenkimas). Stabas yra stačiakampė, gana tūrinė plokštė (tiksliau net blokas) su nedideliu iškyšu iš viršaus - galva. Visos keturios bloko pusės yra padengtos daugybe brėžinių, vaizdų, padarytų mažo reljefo technika.

Juose pavaizduoti ginklai, metaliniai įrankiai, medžioklės ir ritualinių šokių objektai, arkliai, šunys, užkoduoti kalendoriai, vingių raštai, įvairūs paslaptingi ženklai ir stebuklingi simboliai. Galvos šonuose išsikišusios mažos ausys, o centre - įdubimas. Veidas pailgas, su išsikišusiu smakru, kuris nuleistas iki krūtinės.

Giliai įmerktos akys, maža nosis, sandariai uždaryta burna, nukarę ūsai, rankos - arba jis spaudžia jas prie dešinės krūtinės, arba nori priartinti prie veido. Žvilgsnis aštrus, veriantis. Priklausomai nuo krintančios šviesos, ji yra abejingai mirusi arba atidžiai studijuoja. Kaip ir „balbalai“, jis įskiepija keistą savo, atskiro gyvenimo jausmą, tekantį jo akmeniniame kūne, nepriklausomai nuo laiko ir epochų.

Image
Image

Didelį mokslinį susidomėjimą kelia tai, kad jis sujungia visus anksčiau žinomus elementus į vieną kompoziciją: falinę sceną, medžioklės sceną, kosmogonines reprezentacijas, galios simbolius. Kas yra jo kūrėjas? Kokią idėją įdėjote į savo kūrybą? Ką norėjote perduoti savo palikuonims?

„Kernos Idol“buvo labai sėkmingai eksponuojamas Maskvoje (net buvo bandyta jį palikti), Italijoje ir kitose šalyse. Jam buvo suteiktas atskiras kambarys, padarytas specialus apšvietimas, lankytojai parodė pagarbą ir pagarbą.

Ir keistas stabas su permaininga veido išraiška ir neišspręstomis brėžinėmis stebėjo jį sukūrusių palikuonis. Tai kilo iš neolito revoliucijos eros, kai žmonija padarė didžiulį šuolį į priekį. Jis yra vienas iš nedaugelio gyvulininkystės, žemės ūkio, audimo, keramikos, metalurgijos ir ginklų gamybos gimimo liudininkų.

Bet, matyt, buvo dar kažkas. Galų gale, akmens kūnas, be žinomų vaizdų, išsaugojo paslaptingus piešinius, kurių prasmė ir prasmė dar nebuvo išaiškinti. Tai tarsi laiko mašina, sutelkusi paslaptingą pirmųjų revoliucionierių erą. Tačiau istoriniame muziejuje kelionių laiku jausmas visiškai nėra.

„Kernos Idol“yra pasiklydęs tarp daugelio kitų eksponatų, susiglaudęs mažame kambaryje, kur žmonėms ne visada pakanka vietos. Jai nėra specialaus apšvietimo, pabrėžiančio senovinį akmens grožį, atskirą salę, pagarbą ir baimę.

Jis niūrus ir niūrus. Jam trūksta šviesos ir laisvės. Ta pati jausmų painiava ir akmeninėse moterims. Ne iš šio pasaulio, svetimi ir keisti, jie traukia save kaip magnetas. Plačiai šypsodamiesi ar niūriai žvelgdami iš po antakių jie tikriausiai įvykdo svarbiausią savo tikslą - saugo Didžiosios stepės paslaptis.

Rekomenduojamas: