Šamanizmas Nori Būti Prilygintas Oficialioms Rusijos Religijoms

Turinys:

Video: Šamanizmas Nori Būti Prilygintas Oficialioms Rusijos Religijoms

Video: Šamanizmas Nori Būti Prilygintas Oficialioms Rusijos Religijoms
Video: Šamanai Ir Šamanizmas 2024, Kovas
Šamanizmas Nori Būti Prilygintas Oficialioms Rusijos Religijoms
Šamanizmas Nori Būti Prilygintas Oficialioms Rusijos Religijoms
Anonim
Jie nori šamanizmą prilyginti oficialioms Rusijos religijoms
Jie nori šamanizmą prilyginti oficialioms Rusijos religijoms

Balandžio 18 dieną Ulan Ude įvyko šamanų konferencija. Ji aptarė vieno šamanų kultūros centro Rusijoje kūrimą ir šamanizmo prilyginimą kitoms oficialioms religijoms

Šia proga leidinio „Inform Polis“korespondentas kalbėjosi su buriatų religinės šamanų organizacijos „Tengeri“pirmininku Bair Tsyrendorzhiev.

Vaizdas
Vaizdas

Kaip matote šamanų kultūros centrą?

- Pagrindinės užduotys yra sukurti šamanišką ideologiją ir šamanišką pasaulėžiūrą. Ne tik tarp buriatų reikia įtvirtinti tautas, kurių pagrindinė religija yra šamanizmas, tai yra Evenkai, Jakutai, Chakasai, Tuvanai, iki labai mažų tautų.

Pirma, jums reikia simboliškai sujungti buriačius pagal etninę liniją, tai yra trys regionai - Buriatija, Irkutsko sritis ir Užbaikalė, taip pat buriatai, gyvenantys Mongolijoje ir Kinijoje. Remdamiesi tokia etnine vienybe, sukurkite vieną religiją, kuri nuo senų laikų buvo įprasta visiems burialams.

Mano nuomone, religinis centras turėtų būti Buriatijoje. Turime, remdamiesi archyviniais ir moksliniais duomenimis, saugomais mūsų respublikoje, sukurti šamanizmo egzistavimo sampratą tarp kitų pasaulio prisipažinimų.

Kuo grindžiamas šamanizmas?

- Pagrindinės šamanizmo sąvokos yra tikėjimas protėviais, amžinuoju mėlynu dangumi ir motina žeme, kuri yra mūsų tėvynė. Ši koncepcija yra visos šalies mastu. Ir kiekvienoje vietoje, kur gyvena šamanistai, mes sukursime šio tikėjimo variantus, individualius kiekvienai vietovei, atsižvelgdami į genčių tradicijas.

- Kaip bendraujate su vadinamuoju vakarietišku, Irkutsko šamanizmu?

- Nemanau, kad Irkutsko šamanizmas yra kas kitas. Nėra tokio dalyko, kad jis ten būtų išsaugotas pradine forma. Šamanizmo persekiojimas prasidėjo beveik vienu metu abiejose Baikalo ežero pusėse. Į Baikalo regioną atėjo stačiatikybė, prasidėjo krikščionybė. Ir čia į Buriatiją atėjo budizmas.

Tačiau tikėjimas protėviais, amžinai mėlynu dangumi išliko tarp rytinių ir vakarinių buriatų. Pradinėje formoje šamanizmas buvo išsaugotas Mongolijoje. Ten nuvykę buriatai išsaugojo kamlanių tradicijas, ritualus, visų šių ritualų šaltinius. Jei mes kalbame apie Vakarų buriaatus, tada to nebėra. Ten šamanas kaip kunigas dingo iš šiuolaikinio gyvenimo. Jis tapo tik giminės vyresniuoju, žmogumi, kurio klausiama patarimo.

Yra žinoma, kad budistinės sanghos vadovybė ne itin glostančiai kalba apie šamanizmą. Kokie jūsų santykiai su lamais?

- Kol kas negalime kalbėti apie šamanizmo ir budizmo santykius. Turiu daug draugų-lamų, daug diskutuojame su jais šia tema. Žinoma, yra sintetinis budizmo ir šamanizmo santykis.

Kaip pavyzdį galima paimti Agino rajoną. Čia žmonės nuo neatmenamų laikų ėjo pas datsanus ir pas šamanus. Lamos, remdamiesi mokymais ir astrologinėmis prognozėmis, dažnai pataria žmonėms kreiptis į savo kultūros ir tradicijų atstovus, tai yra į šamanus.

- O kaip šamanai reaguoja į tai, kad žmogus vienu metu gali eiti pas juos ir pas datsaną?

- Šamanizmas apskritai yra labai tolerantiška religija, religiškai tolerantiška. Didysis visų mongolų susivienijimas Čingis Bogdo chanas savo valdymo metais toleravo islamą, krikščionybę ir budizmą. Jo būstinėje sostinėje Karakorume buvo pastatyti datsanai, minaretai ir bažnyčios.

Jis pats sakė gerbiantis kitų tautų religijas, bet kartu visada pabrėžęs, kad yra Amžinojo mėlyno dangaus sūnus. Savo užkariavimuose Bogdo Khanas niekada nepalietė pavaldžių tautų religinių įsitikinimų.

- Visos žinomos religijos remiasi rašytiniais šaltiniais. Ar šamanizme yra tokių dalykų?

- Visiems studentams ir šamanistams patariu perskaityti buriatų liaudies epą. Būtent ten atsispindi žemesniųjų pasaulių, mūsų pasaulio, požiūris. Kai kurios dvasios yra blogos, kai kurios yra geros - visa tai yra. Visų pirma, tai yra epas „Geseris“.

Buriatai yra žmonės, išsaugoję genealogijas, chronologiją ir tradicijas. Daugelyje pasaulio šaltinių yra nuorodų į mongolų kultūrą. Pavyzdžiui, garsus Europos keliautojas Marco Polo užsirašinėjo mūsų kultūrą.

- Ką galite pasakyti apie vadinamuosius netikrus šamanus?

- Kai šamaninė organizacija yra išsklaidyta, kai nėra vieno centro, tokie reiškiniai nėra neįprasti. Kai mokytojų daug, reikia identifikuoti lyderį ir eiti šiuo keliu. Tarp mano mokinių yra daug šamanų, kurie paliko Tengeri dėl finansinės problemos pusės. Jie pradėjo nustatyti tarifus.

Ir tai yra visiškai neteisinga, šamanas neturėtų imti pinigų. Be to, paprašykite tam tikros sumos už tą ar tą ritualą. Tai, ką mes darome, yra šventos apeigos. Komercinis požiūris į ritualus virs žala, visų pirma, patiems šamanams.

Toks šamanas dirbs trejus ar ketverius metus, o tada jo vardas bus tiesiog ištrintas, jis nepaliks nieko gero savo palikuonių atmintyje. Tai turės žalingą poveikį ne tik jam pačiam, bet ir visai jo šeimai, taip pat paveiks jo palikuonis.

- Kalbant apie ceremonijas. Ar tiesa, kad barstyti degtine iš esmės yra neteisinga?

- Medicinos studijos sako, kad žmogus yra genetiškai pripratęs prie tam tikro alkoholinio gėrimo. Žmonės iš Kaukazo geria chačą, Rusijos gyventojai verda ir šviečia, o buriatai visą gyvenimą gėrė pieno degtinės - archi. Ir kai buriatai geria įprastą degtinę, kuri parduodama parduotuvėse, tai yra neįprasta organizmui, todėl jie tampa priklausomi.

Pati „sirzham“sąvoka apima ne tiek barstymą alkoholiu, kiek siūlymą gryno balto maisto, tai yra pieno produktų, dvasioms. Todėl buriatai savo protėvių dvasioms padovanojo paskutinį pieno gamybos etapą - arch. Jis buvo pagamintas ilgo darbo metu ir buvo labai vertingas ir brangus produktas, todėl pieno degtinė buvo pristatyta kaip svarbi dovana protėviams.

Daugelis žmonių sako, kad „taškytis“ar „varvėti“naktį yra visiškai draudžiama. Ar taip yra?

- Taisyklė, kad „purkšti“reikia tik prieš saulėlydį, buvo priimta neseniai, ir tai yra budizmo tendencija. Tai paaiškinama tuo, kad tamsios, neigiamos jėgos atsibunda tamsoje. Manau, žemė ir žemė naktį, ir žemė dieną. Dvasios globoja bet kuriuo paros metu. Taigi nėra tokio griežto apribojimo, kokiu paros metu „taškytis“.

Ar tiesa, kad Ulan Ude remiasi šamanams šventa vieta? O kuo tai kupina miestiečių?

- Atsiradus Udi kalėjimui, yra daug nesuprantamų dalykų. Būtina studijuoti rankraščius, jie sako, kad metai, kurie buvo oficialiai priimti kaip Verhneudinsko įkūrimo data, buvo nurodyti neteisingai. Kalbant apie oboo, Baterijos rajone tikrai buvo garbinimo vieta.

Paprastai tuo metu žmonės tokiomis vietomis rinkdavosi kalvas ir kalvas. Be to, mūsų miestas yra didelių Uda ir Selenga upių santaka. Tokioje vietoje mūsų protėviai turėjo turėti šventą vietą.

Šiek tiek apie mistiką. Ar Buriatijoje yra „juodųjų dėmių“, kur dažnai įvyksta nelaimingi atsitikimai, žmogžudystės ir pan.?

- Iš principo šamanizme nėra „prarastų vietų“sąvokos. Yra sąvoka „aktyvi energinga vieta“. Tai yra vietos, kuriose tam tikros vietovės globėjai gyveno nuo seniausių laikų, pavyzdžiui, didelių kalnų dvasios. Jie, žinoma, susitinka Buriatijoje. Paprastai gyventi tokiose vietose yra nepageidautina, galima net pakenkti žmogaus organizmui.

Mūsų mieste yra tik geologiniai gedimai, dėl kurių padidėja energijos išmetimas - pavyzdžiui, Verkhnyaya Berezovka ir teritorija prie perinatalinio centro. Anksčiau tokios vietos tapo maldų dvasioms vieta, žmonės ateidavo ten prašyti globėjų malonių.

- Pastaruoju metu tapote dažnais svečiais Europoje, ypač Vokietijoje. Kas lėmė Vakarų susidomėjimą šamanizmu?

- Vokietijoje surengėme „Tengeri“atstovybę. Vokiečiai nuo kitų europiečių skiriasi tuo, kad išlaikė žmogaus gentinės priklausomybės sampratą. Jie žino, kuriai šeimai priklauso, prisimena senas tradicijas ir papročius. Europa yra didžiulis katilas, kuriame persikėlė daug tautų ir rasių.

Todėl ten esantis kultūrinis komponentas yra labai neryškus, jau nekalbant apie senovės tautų, iš pradžių gyvenusių šiame žemyne, papročius. Kita vertus, Vokietijai pavyko išsaugoti savo istorinę tapatybę, ištikimybę savo šaknims ir protėviams. Štai kodėl vokiečiai taip domisi pagonybe ir tradicijomis.

- Laida „Psichikos mūšis“yra labai populiari televizijoje. Ką manote apie tuos žmones, kurie ateina į projektą ir pasiskelbia šamanais?

- Šamanizmas pirmiausia yra religija. Parodos organizatoriai kelis kartus kreipėsi į mus, kad taptume žiuri dalyviais ar nariais, bet mes atsisakėme. Nes jei pakviečiate mus, turite pakviesti kitų religijų atstovus: budizmą, krikščionybę, judaizmą ir kt. Šamanų ritualai yra sakramentas, jie nėra šou, jie nėra būdas linksminti žmones.

Žmonių, turinčių neįprastų sugebėjimų, ar tai būtų ateities prognozavimas, minčių skaitymas ar kažkas panašaus, buvo rasta visose pasaulio religijose. Jie yra šventieji, mokytojai, pranašai. Ir jie visada buvo kažkas didingo žmonėms, o ne tik žmonėms iš šou. Dalyvavimas tokiose programose kenkia visiems, ne tik šamanui.

Galų gale, tai yra trumpalaikė šlovė, nugalėtojai pasibaigus šou yra pasinerti į užmarštį, tada jie niekam nereikalingi. Pažįstu kai kuriuos iš Buriatijos, kurie ten nuėjo. Tada turėjau ištraukti šį žmogų iš psichikos ligoninės.

Rekomenduojamas: